ABSTRACT The artistic, architectural and historical importance of the Rosario Chapel (Puebla) and the Church of Santa María Tonantzintla (Cholula), in Mexico, considering the small number of studies that relate these temples, makes it a challenge to analyze them simultaneously. Therefore, the objective of this article is to identify aesthetic elements that distinguish, throughout artistic miscegenation, an original decoloniality as an indigenous praxis of re-existence in the New World, after Tonantzintla. This demands an ontological exercise on being, duration and the irruption of aesthetic praxis in the native from the colonizing process and territorial conquest. Indigenous practices, expressions, objects or strategies that demarcate objection to colonial violence are pointed out, using the mechanisms of the Conquest itself, such as the Church and the baroque style. Four fieldworks were carried out, with direct observation, production of images and a detailed description of the ornamentation of the temples. The framework intersects the history and philosophy of the Latin American baroque, decolonial theory and the aesthetic dimension of the temples decoded by its most noteworthy interpreters.

RESUMEN La importancia artística, arquitectónica e histórica de la capilla del Rosario (Puebla) y de la iglesia de Santa María Tonantzintla (Cholula), en México, aunada al reducido número de estudios que relacionan dichos templos, se convierte en un desafío analizarlas simultáneamente. Por ello, el objetivo del artículo es identificar elementos estéticos que singularizan, con el mestizaje artístico, una ‘decolonialidad originaria’ como praxis indígena de re-existencia en el Nuevo Mundo, desde Tonantzintla. Ello demanda un ejercicio ontológico sobre el ‘ser’, la ‘duración’ y la ‘irrupción’ de la ‘praxis estética’ en el nativo a partir del proceso colonizador y de conquista territorial. Son señaladas expresiones, objetos o estrategias indígenas que demarcan objeción a las violencias coloniales, valiéndose de los mecanismos de la propia Conquista, como la Iglesia y el barroquismo. Fueron realizados cuatro trabajos de campo, con observación directa, producción de imágenes y minuciosa descripción de la ornamentación de los templos. El marco teórico entrecruza la historia y filosofía del barroco latinoamericano, la teoría decolonial y la dimensión estética de los templos descifrada por sus más notables intérpretes.

Resumen El cine reproduce y denuncia, simultáneamente, las paradojas de la existencia humana en el planeta; ha servido al control, pero también al ocio y a la educación; difunde la ideología occidental del progreso, modernización y consumo, además de alimentar el imaginario individual y colectivo sobre valores sociales y territorios desconocidos. Así, el objetivo del artículo es proponer una metodología de análisis cinemático desde la experiencia geográfica latinoamericana, en especial, la mexicana. El procedimiento analítico corresponde a: i) revisar la relación entre cine y turismo en México (siglos XX y XXI), desde el concepto de territorio usado y una cartografía inédita de esos fenómenos; y ii) desarrollar la noción y metodología de la economía espacial fílmica interescalar para estudios sobre cine-turismo. Noción y metodología posibilitan superar la dicotomía sociedad/espacio y comprender el contenido político-técnico del ordenamiento territorial catalizado por la industria cinematográfica. La complejidad de la relación cine-turismo-territorio en México ha inspirado dicha propuesta metodológica que podrá ser aplicada en otros contextos nacionales.

Resumo O cinema reproduz e denuncia, simultaneamente, os paradoxos da existência humana no planeta; tem servido para o controlo, mas também para o lazer e educação; difunde a ideologia ocidental do progresso, modernização e consumo, além de alimentar o imaginário individual e coletivo dos valores sociais e territórios desconhecidos. Assim, o objetivo do artigo é propor uma metodologia de análise cinemática a partir da experiência geográfica latinoamericana, em especial, a mexicana. O procedimento analítico corresponde a: i) rever a relação entre cinema e turismo no México (séculos XX e XXI), a partir do conceito de território usado e de uma cartografia inédita destes fenómenos; ii) desenvolver a noção e metodologia da economia espacial fílmica interescalar, para estudos sobre cinema-turismo. Noção e metodologia possibilitam superar a dicotomia sociedade/espaço e compreender o conteúdo político-técnico do ordenamento territorial catalisado pela indústria cinematográfica. A complexidade da relação cinema-turismo-território no México tem inspirado esta proposta metodológica, que poderá ser aplicada noutros contextos nacionais.

Résumé Le cinéma reproduit et dénonce, simultanément, les paradoxes de l’existence humaine sur la planète; il servi le contrôle, mais aussi les loisirs et l’éducation; il répand l’idéologie occidentale du progrès, de la modernisation et de la consommation, en plus d’alimenter l’imaginaire individuel et collectif sur les valeurs sociales et les territoires inconnus. Ainsi, l’objectif de l’article est de proposer une méthodologie d’analyse cinématique à partir de l’expérience géographique latino-américaine, notamment, la mexicaine. La procédure analytique correspond à: i) réviser les relations entre cinéma et tourisme au Mexique (XXe et XXIe siècles), à partir du concept de territoire utilisé et d’une cartographie inédite de ces phénomènes; et ii) développer la notion et la méthodologie de l’économie spatiale filmique interscalaire pour des études sur le cinéma-tourisme. Notion et méthodologie permettent de dépasser la dichotomie société/espace et ainsi comprendre le contenu politico-technique de l’ordre territorial catalysé par l’industrie cinématographique. La complexité de la relation cinéma-tourisme-territoire au Mexique a inspiré cette proposition méthodologique, qui pourra être appliquée dans d’autres contextes nationaux.

Abstract Film reproduces and deplores, simultaneously, the paradoxes of human existence in the planet; it has served to control, but also for leisure and education; it spreads the western ideology of progress, modernization, and consumption, in addition to feeding the individual and collective imagination about social values and unknown territories. Thus, the objective of the article is to propose a methodology for cinematic analysis based on the Latin American geographic experience, especially, the Mexican one. The analytical procedure corresponds to: i) reviewing the relationship between cinema and tourism in Mexico (20th and 21st centuries), from the concept of used territory and an unpublished cartography of these phenomena; and ii) develop the notion and methodology of the interscalar film space economy, for studies on film-tourism. Notion and methodology make it possible to overcome the society/space dichotomy and helps to understand the political-technical content of the territorial order catalyzed by the film industry. The complexity of the cinema-tourism-territory relationship in Mexico has inspired this methodological proposal, that can be applied in other national contexts.

Resumo O planejamento urbano, do ponto de vista economicista e mecanicista, pouco orienta os objetos e sujeitos que conformam a vida cotidiana da cidade (em sua totalidade e totalização), sujeitos que a percebem de seus lugares de trânsito e de permanência. Assim, o objetivo do artigo é propor o imaginário, a existência e a cultura como tríade operativa de um planejamento urbano possível. Metodologicamente, e para defender a tese da predição dialética do imaginário, debatemos (i) a racionalidade instrumental do planejamento e (ii) a centralidade da cultura e da existência em sua revisão, protagonizando o sujeito da e na vida cotidiana urbana. Estabelecemos um diálogo com a ontologia do imaginário de Castoriadis, com a teoria da existência sartriana e com o debate crítico frankfurtiano da cultura, além de incorporar uma reflexão mais recente sobre as cidades.

Abstract Urban planning from an economist and mechanistic point of view barely guides the objects and subjects that make the daily life of the city (in totality and totalization), which perceive it from their places of transit and permanence. Thus, this essay aims to propose the culture, the existence and the imaginary as an operative triad of possible urban planning. Methodologically, in order to defend the thesis of dialectical prediction of the imaginary, the following are debated: (i) the instrumental rationality of planning and (ii) the centrality of culture and existence in its revision, leading the subject of and in urban daily life. A dialogue is established with the ontology of Castoriadis’ imaginary, with the theory of Sartre’ existence and the Frankfurtian critical debate on culture, a more recent reflection on cities is also incorporated.

Resumen La planificación urbana desde un punto de vista economista y mecanicista apenas guía los objetos y sujetos que conforman la vida cotidiana de la ciudad (en su totalidad y totalización), los cuales la perciben desde sus lugares de tránsito y permanencia. Así, este artículo tiene como objetivo proponer el imaginario, la existencia y la cultura como tríada operativa de una planificación urbana posible. Metodológicamente y para defender la tesis de la predicción dialéctica del imaginario, se debate (i) la racionalidad instrumental de la planificación y (ii) la centralidad de la cultura y la existencia en su revisión, protagonizando el sujeto de la y en la vida cotidiana urbana. Se establece un diálogo con la ontología del imaginario castoridiana, con la teoría de la existencia sartreana y el debate crítico frankfurtiano de la cultura, además de incorporar una reflexión más reciente sobre las ciudades.

El periurbano es un espacio dialécticamente periférico y derivado, abierto y selectivo, discontinuo y fraccionado; una centralidad excéntrica. Esta simultaneidad de dimensiones espaciales dificulta la adopción de un método que capture su complejidad y movimiento. El objetivo de este artículo es aportar elementos para el abordaje metódico (del universal abstracto al singular concreto) relativo a los estudios del periurbano, desde el caso de los ejidos en Morelia, Michoacán, México. El estudio considera: i) una propuesta teórico-metodológica aplicada al ejido periurbano en México; ii) la génesis y proceso del ejido como espacio de formación local-global, urbano-rural, con sus estructuras de poder y; iii) un acercamiento a la esencia del ejido periurbano, en búsqueda de la concreción del fenómeno, mediante las condiciones de existencia de los ejidatarios. Se entienden las transformaciones rural-urbano a través de una lectura fenomenológica y dialéctica del ejido y del ejidatario, desde la experiencia mexicana.

O periurbano é um espaço dialeticamente periférico e derivado, aberto e seletivo, descontínuo e fracionado; uma centralidade excêntrica. Essa simultaneidade de dimensões espaciais dificulta a adoção de um método que capte sua complexidade e movimento. O objetivo deste artigo é fornecer elementos para a abordagem metódica (do universal abstrato ao singular concreto) relativa aos estudos do periurbano, desde os casos dos ejidos em Morélia, Michoacan, México. O estudo considera: i) uma proposta teórico-metodológica vinculada ao ejido periurbano no México; ii) a génese e processo do ejido como espaço de formação local-global, urbano-rural, com as suas estruturas de poder e; iii) uma aproximação à essência do ejido periurbano, em busca da concretização do fenómeno, através das condições de existência dos ejidatarios. São compreendidas as transformações rural-urbano através de uma leitura fenomenológica e dialética do ejido e do ejidatarios, desde a experiência mexicana.

Le périurbain est un espace dialectiquement périphérique et dérivé, ouvert et sélectif, discontinu et fractionné; une centralité excentrique. Cette simultanéité des dimensions spatiales rend difficile l adoption d une méthode qui contienne sa complexité et son mouvement. Le but de cet essai est de fournir des éléments pour l'approche méthodique (de l'abstraction universelle au concret singulier) liée aux études périurbaines, en partant du cas des ejidos de Morelia, Michoacán, Mexique. L'étude considère: i) une proposition théorico-méthodologique liée à l'ejido périurbain au Mexique; ii) la genèse et le processus de l'ejido en tant qu'espace pour la formation locale-globale, urbaine-rurale, avec ses structures de pouvoir et; iii) une approche de l'essence de l'ejido périurbain, à la recherche de la concrétion du phénomène, à travers les conditions d'existence des ejidatarios. Les transformations rurales-urbaines sont comprises à moyen d une lecture phénoménologique et dialectique de l ejido et de l ejidatario, à partir de l expérience mexicaine.

The Periurban is a dialectically peripheral space, derived, open, selective, discontinuous, fractioned, unstable and differentiated; an eccentric centrality. This simultaneity of spatial dimensions difficult the adoption of a method that captures its complexity and movement. The aim of this article is to provide elements for the methodical approach (from the abstract universal to singular concrete), to understand the peri-urban, the case of the ejidos in Morelia, Michoacán, Mexico were selected for this purpose. This study considers: i) a theoretical-methodological framework applied to the peri-urban ejido in Mexico; ii) the genesis and process of the ejido as a global-local, urban-rural, spatial formation, with its own functions and social power structure and; iii) an approach to the essence of the periurban ejido, in search of the concretion of the phenomenon, through the conditions of existence of the ejidatarios. It is a question of understanding the rural-urban transformations through a phenomenological and dialectical reading of the ejido and the ejidatario from the Mexican experience.

Abstrac The discussion of the urban era tends to isolate, dichotomize and overshadow the rural-urban interaction, which is the source and lasting aspect of cities. In this context, this work aims to propose a discussion of the geographic tourist situation addressing this interaction in Latin America. The thesis defended is that the rural-urban friction, tension, and symbiosis by tourism in small cities of the American continent, through the individual and collective idyllic imaginary of culture and “nature” created in the metropolis virtualize concrete ruralities. Methodologically, we propose a cartography of the geographic tourist status that integrates a palimpsest of variables, scales, and temporalities unique to the provincial and metropolitan urban-rural world. It bypasses the strength of the rural/urban or countryside/ city dichotomy, as well as the analytical protagonism of the metropolis, to interpret the connectivities of scalar agglomerations where the resistances and/or virtualities of ruralities are the reasons underlying the connections. The theoretical revision and the methodological proposal were supported on the mining sites of Pirenópolis (Goias, Brazil) and Real de Catorce (San Luis Potosi, Mexico). The geographic tourist status seeks to relativize the protagonism of the metropolis as the core of global agglomeration-difussion of the urban era. This requires deeper territorial analysis involving the social, mental, and physical perspectives; in other words, it is at the core of the spatial dialectics. This proposal is justified by being contextually singular and theoretically universal, contrary to the thesis of the urban era that isolates, dicotomizes and eclipses the rural-urban symbiosis, which is the source and lasting aspect of cities. The geographic tourist status is produced by the rural nature as well as by the real and virtual rurality (small city) and imagined rurality (metropolis). Thus, the cartography of the geographic tourist status should consider (i) the mutual interaction and overlap of flows between small and large (or medium) cities, and (ii) the interactions with and between attractive locations on the site or small city itself and its surroundings. The analysis of the small Latin American cities Pirenópolis (Brazil) and Real de Catorce (Mexico) made it possible to confirm the thesis regarding the rural-urban friction, tension, and symbiosis by tourism through the individual and collective imaginary originating in the metropolis, which virtualizes the concrete ruralities inherent to these centers. The representation of this spatial situation integrates a palimpsest of scales, temporalities and variables unique to the provincial and metropolitan urban-rural world. Methodologically, consideration should be given to the technical-political content of each moment within the continuum revealing those perpetually linked worlds -rural and urban- that constitute a lasting symbiosis through which the territory brings together history without clear ruptures.

Resumen El debate de la era urbana tiende a abstraer, dicotomizar y eclipsar la interacción rural-urbano, que es el aspecto originario y duradero de las ciudades. Frente a ello, esta investigación tiene por objetivo proponer la discusión de la situación geográfica turística oriunda de esta interacción en Latinoamérica. Se defiende la tesis de que la fricción, tensión y simbiosis de lo rural-urbano por el turismo en pequeñas ciudades del continente, a través del imaginario individual y colectivo idílico de la cultura y de la “naturaleza” gestado en la metrópolis, virtualizan ruralidades concretas. Metodológicamente, se propone una cartografía de la situación geográfica turística, la cual integra un palimpsesto de variables, escalas y de temporalidades propias del mundo rural-urbano pueblerino y metropolitano. Se elude la fuerza de la dicotomía rural/urbano o campo/ciudad, así como el protagonismo analítico de las metrópolis, para interpretar las conectividades de aglomeraciones escalares, donde las resistencias y/o virtualidades de las ruralidades son los motivos de las conexiones. Los sitios mineros de Pirenópolis (Goiás, Brasil) y Real de Catorce (San Luis Potosí, México) fundamentaron la revisión teórica y la propuesta metodológica.

Abstract: The development strategies that have been adopted in Latin America and the Caribbean have led to serious damage for heritage and life. Therefore, we analyze the major risks and the preservation potential of UNESCO World Heritage sites, to propose new approaches for preserving the heritage in Latin America. Methodologically, the research involves two analytical stages: i) definition of the issues with risk potential in the region (approaches and connections); ii) risk (R) identification and heritage preservation potential (Pp) in Latin America (summary table for sites in Peru, Mexico, Cuba, Panama and Brazil). The empirical analysis (seven sites in five countries) produces variables that may promote the development of risk management policies for sites and life, as well as reinforce the territorial heritage and territory of exception concepts in alternative preservation practices in Latin America and the Caribbean. When considering the major risks, unavoidable losses, and the existence of potential preservation sites in the continent identified from the cases investigated, it is obvious that risk management policies on patrimonial praxis have the capability to develop a less instrumental and functional rationale, becoming more human. Tourism (from theoretical and practical perspectives) can be perceived as an alternative for social development and not only as a threat. The empirical evidence across the continent reveals variations in the tourism status of each site, correlated with the contents of the uses of the territory: formal households vs slums, local trade or tourism, spatial policy of collective ownership vs private property. The generalization of abstract criticism of tourism is irrelevant, leads to the loss of local potential, hinders the importance of popular power in territorial-heritage issues; powerful criticism is derived from specific analyzes. Supporting tourist practices that involve popular stakeholders — that are connected materially and emotionally with the territory — will lead to the minimization of damages related to the uses of heritage and the spatial stigma

Resumen: La racionalidad instrumental del desarrollo que se asume en América Latina y el Caribe genera serios daños en el patrimonio y la vida, por ello, se analizan los principales riesgos y los potenciales de preservación en sitios catalogados como Patrimonio de la Humanidad para generar nuevos enfoques sobre el patrimonio en el continente. Metodológicamente, la investigación presenta dos momentos analíticos: 1) define los problemas originarios de riesgos en la región (abordaje y conexiones); y 2) identifica los riesgos (R) y los potenciales de preservación patrimonial (Pp) en el continente (en un cuadro-síntesis para sitios en Perú, México, Cuba, Panamá y Brasil). El análisis empírico (siete bienes de cinco países) genera variables que pueden estimular políticas de gestión de riesgos para los sitios y la vida, así como reforzar los conceptos patrimonio-territorial y territorio de excepción en las prácticas alternativas de preservación en América Latina y el Caribe.

A paisagem barroca, considerada elemento de uma memória estética nacional, guarda o espírito da empresa que produziu o território colonial: a rigidez de um sistema vertical de controle absoluto da produção artístico-religiosa e do urbanismo que passam a caracterizar as cidades, no litoral e no interior do Brasil. Nesse aspecto, este artigo sugere, metodologicamente, o estudo da arte e do urbanismo barrocos brasileiros através da correlação entre memoria estética e território forjado, em consonância com a vida material e espiritual da sociedade moderna Européia

Ce paysage baroque garde l'esprit de l'entreprise qui a produit le territoire colonial brésilien: la rigidité du système vertical de contrôle absolu de la production artistique et religieuse, et de l'urbanisme - qui caractérise les villes brésiliennes tant sur la côte que dans l'intérieur. À ce sujet, notre article suggère, méthodologiquement, l'étude de l'art et de l'urbanisme baroques, en corrélant mémoire esthétique et territoire façonné, en conformité avec la vie matérielle et spirituelle de la société européenne moderne

The Baroque landscape, considered an element of a national aesthetic memory, preserves the spirit of the company that produced the colonial territory: the rigidity of a vertical system of absolute control of artistic-religious production and urbanism that characterize cities on the coast and in the interior of Brazil. This article suggests, methodologically, the study of Brazilian baroque art and urbanism through a correlation with aesthetic memory and forged territory, in line with the material and spiritual life of modern European society

Vive-se a era da visibilidade suprema dos bens culturais e naturais do mundo, ou seja, uma época em que as cidades antigas espalhadas pelo planeta são refuncionalizadas em nome do desenvolvimento econômico local com o chamado turismo cultural. Porém, faz-se necessário a retomada do processo histórico que desemboca na atual concepção de patrimônio cultural, no seu aspecto universal que se particulariza na dialética entre a cultura e a mercadoria, que rebate diretamente no território urbano entendido em sua totalidade. Este trabalho, síntese de uma pesquisa mais ampla, traça um breve marco de análise sobre a consagração do patrimônio cultural, de sua noção monumental a patrimônio mundial, na tentativa de desvendar a abordagem territorial urbana vigente. Para isso são consideradas, neste estudo, as principais cartas patrimoniais do século XX: Carta de Atenas (1931), Carta de Veneza (1964), Convenção Relativa à Proteção do Patrimônio Mundial Cultural e Natural (1972), Declaração de Amsterdã (1975)

On vit à l'âge de la visibilité suprême des biens culturels et naturels du monde, soit à une époque où les villes anciennes du monde entier sont remises en fonction au nom du développement économique local par le soi-disant « tourisme culturel ». Toutefois, il faut reprendre le processus historique dans son aspect universel, qui se particularise dans la dialectique entre culture et marchandise; cette dialectique se reflète sur le territoire urbain, entendu dans son intégralité. Ce texte esquisse un cadre pour l'analyse de la consécration du patrimoine culturel, de la notion de patrimoine monumental à celle de patrimoine mondial, dans une tentative de dévoiler l'approche territoriale urbaine existante. Pour cette étude, nous avons considéré les principales cartes patrimoniales du XXème siècle: Carte d'Athènes (1931), Carte de Venise (1964), Convention Relative à la Protection du Patrimoine Mondial Culturel et Naturel (1972), Carte d'Amsterdam (1975)

There is currently an extreme visibility of the world's cultural and natural heritage; a time in which ancient cities around the planet are given new roles on behalf of local economic development, the so called cultural tourism. However, it is necessary to consider the historical process that led to the current conception of cultural heritage in its universal aspect and distinguish the dialectic between culture and commodity, which impacts on the comprehension of urban territory in all its aspects. This paper summarizes a wider research and analyses the consecration of the cultural heritage to the invaluable notion of world heritage. We search to understand the effective urban territorial approach through the 20th century main patrimonial letters: Letter of Athens (1931), Letter of Venice (1964), Convention for the Protection of the Cultural and Natural Heritage (1972) and the Amsterdam Declaration (1975)